نشأة المسيحية و انتشارها

موضوع: نشأة المسيحية و انتشارها 3/7/2008, 4:37 pm

نشأة المسيحية و انتشارها
1- ظهور المسيحية :
ظهرت المسيحية في الشرق في " فلسطين" ثم انتقلت إلى الغرب وكان مؤسس هذه الديانة هو السيد المسيح " عيسى بن مريم" (عليه السلام) ، وكان لهذه الديانة مبشرين ودعاة منهم أسقف "إنطاكية" القديس " بطرس" والقديس " بولس" مبشرين في "سورية" و" فلسطين" و" آسيا الصغرى" ، والقديس " مرقص " مبشر في " مصر" ، ونتيجة وجود علاقات العبودية في الإمبراطورية الرومانية كان الفلاحون و العمال يرون في المسيحية منقذ لهم من هذه العبودية لأنها تدعو إلى المساواة و لا فضل لإنسان على آخر إلا بالعمل الذي يقدمه لذلك انتشرت الديانة المسيحية بشكل كبير في ولايات الإمبراطورية الرومانية الشرقية ( سورية – مصر – آسيا الصغرى ) .
2- العوامل التي ساعدت على انتشار المسيحية :
1- لأن المسيحية ديناً سماوياً عاماً لجميع البشر .
2- قوة إيمان المسيحيين الأوائل وجهودهم الفائقة في نشر المسيحية .
3- سمّو المفاهيم الأخلاقية في المسيحية .
4- الفراغ الروحي الذي كان يعانيه المجتمع الروماني .
5- ساعد اتساع الأمبراطورية الرومانية وخضوعها لسلطة مركزية على انتقال المبشرين بسهولة .
6- هيمنة اللغة الآرامية ( السريانية ) في الوطن العربي ، واللغة اليونانية في القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية واللاتينية في القسم الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، الأمر الذي ساعد على انتقال المسيحية بسهولة إلى مختلف أجزاء الإمبراطورية .
3- الإضطهادات التي تعرضت لها المسيحية :
اضطهد الأباطرة الرومان المسيحية نتيجة توسع انتشارها ، وكان أول شهداء المسيحية السيد المسيح نفسه ، الذي "صلب" بأمر من الحاكم الروماني وبدسيسة من اليهود ، وفي عهد الإمبراطور " كلود" 0
( 41 – 54 م ) طرد المسيحيون من مدينة " روما" ، وفي ( سنة 64 م ) أحرق اليهود بعض أحياء روما و اتهموا المسيحيين بإحراقها ، لذلك أصدر الإمبراطور " نيرون" مرسوماً يقضي بأن لا يكون أحد مسيحياً ، وقتل القدسين " بطرس" و" بولس" .
وفي ( سنة 303 م ) أصدر الإمبراطور " ديوكليسيانوس" أمر بهدم كنائس المسيحيين ومنعهم من الصلاة و إحراق كتبهم وسجن قساوستهم وطردهم من الجيش والوظائف الحكومية ، ولكن هذا لم يردع المسيحيين فأصدر" ديوكليسيانوس " مراسيم يأمر فيها بتعذيب المسيحيين و قتلهم واعتبرهم خارجين عن القانون ، فلاقى الكثير منهم حتفهم ، لذلك أطلق المسيحيون على هذه الفترة " عصر الشهداء " ، كما أن الإمبراطور " ليبيريوس" اضطهد المسيحية أيضاً .
- الأسباب التي دفعت الرومان إلى اضطهاد المسيحية هي :
1- لأن المسيحيين رفضوا عبادة الإمبراطور الروماني وهذا الرفض يدل على عدم الولاء للدولة الرومانية و إمبراطورها ويعد من العوامل المفككة لوحدة الإمبراطورية .
2- لخطورة تعاليم المسيحية التي تهدد سلامة الدولة و أمنها .
3- لأن المسيحية ثورة اقتصادية ضد الاستغلال و التفاوت الطبقي السائد في العالم الروماني.
4- لأن المسيحية ثورة اجتماعية ضد القيم الاجتماعية القائمة في العالم الروماني .
5- بسبب الاجتماعات السرية التي كان يقوم بها المسيحيين لممارسة شعائرهم وطقوسهم الدينية .
6- للاتهامات التي وجهها اليهود ضد المسيحيين .
7- رفض المسيحيين تأدية الخدمة العسكرية الإلزامية ، وهذا الرفض يشكل خطراً على الجيش و ولائه للإمبراطورية .
8- تخوفت السلطات الرومانية من انتشار المسيحية في الأراضي الخاضعة للدولة الفارسية – العدوة التقليدية للرومان - ، فخشيت أن يقف هؤلاء المسيحيين إلى جانب الفرس في حروبهم مع الرومان .
4- مرسوم ميلانو والاعتراف بالمسيحية :
اعترف الإمبراطور البيزنطي " قسطنطين الأول الكبير" بالمسيحية بموجب مرسوم " ميلانو " ( سنة 313 م ) الذي نص على ما يلي :
1- إطلاق حرية الأديان المسيحية و الوثنية ، وإعطاء الحرية الدينية للمسيحيين والسماح لهم بممارسة عقائدهم .
2- إعطاء الحرية الدينية لغير المسيحيين و السماح لهم بممارسة عقائدهم .
3- إذا كانت الدولة قد اشترت هي أو أحد الأشخاص أماكن كان المسيحيون يجتمعون بها من قّبل فيجب أن تعود للمسحيين ، و إعادة ما انتزع من أملاك الكنيسة .
5- الآريوسية :
سميت الآريوسية نسبة إلى " آريوس" وهو كاهن اسكندري يرى أن المسيح الابن مخلوق للأب فهو إذاً دونه ، و لا يمكن للابن أن يعادل الأب في المستوى والقدرة ، لذلك فأن أسقف الاسكندرية " إثناسيوس "
أنكر ما قاله "آريوس" وقال أن المسيح والإله متساويين لأنهما من عنصر واحد ، ولذلك حرم "آريوس" من الكنيسة و توجه إلى " فلسطين" ومنها إلى " نيكوميديا " ، وحصل على تأييد هناك من الأساقفة .
6- مجمع نيقية :
نتيجة تفاقم النزاع بين " آريوس" و" إثناسيوس" دعى الإمبراطور إلى عقد مجمع ديني في " نيقية"
( سنة 325 م ) ، وكان " قسطنطين الأول" رئيس هذا المجمع ، وقد حضر ( 318 أسقفاً ) ودامت جلساته ( 98 يوم ) وفي ختام جلساته أدان الأساقفة بالإجماع " آريوس" و تقرر نفيه إلى " ايلّيريا"
واضطهاد أتباعه ، وفي ( سنة 334 م ) عفى " قسطنطين الأول " عن " آريوس" لأسباب سياسية وهي رغبة " قسطنطين " في استرضاء القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية .
7- الارتداد عن المسيحية ( 361 – 363 م ):
عندما استلم عرش الإمبراطورية الرومانية " جوليان" ( جوليانوس) اضطهد المسيحيين و أعلن العودة إلى الوثنية و أهم الإجراءات التي اتخذها هي :
1- أمر بفتح المعابد الوثنية .
2- سمح بعودة الوثنيين المنفيين .
3- تقديم الهبات و الإمتيازات لكهنة المعابد الوثنية .
4- تجريد الكنائس من التحف و نقلها إلى هياكل المعابد الوثنية .
5- حرم المعلمين اليونانيين المسيحيين من تعليم العلوم اليونانية .
6- أبعد المسيحيين عن المناصب العليا في الحكومة و الجيش .
8- تيودوسيوس الأول و المسيحية ( 378 – 395 م ) :
وذلك من خلال دعوته لعقد المجمع الديني المسكوني الثاني في " القسطنطينية " ( سنة 381 م ) فأقر ذلك المجمع إدانة المذهب الآريوسي و تأييد المذهب النيقيوي ، وبذا قضى هذا الإمبراطورعلى الوثنية والآريوسية ودمر معالمها واضطهد أتباعها في القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية .

9- تنظيم الكنيسة المسيحية :
1- في البداية كان لكل كنيسة أسقفها الخاص و يساعده عدد من القساوسة و الشمامسة .
2- ثم أصبح "المطران" رئيساً لكل الأساقفة اللذين يقيمون داخل الولاية التي يقوم هو على كنيسة عاصمتها وفي القرن الرابع أصبح هناك ستة " بطاركة" يقيمون في القسطنطينية وروما و إنطاكية والقدس و الاسكندرية و قرطاجة .
3- وقد أسس كنيسة "إنطاكية" القديسان " بطرس" و" بولس" و كنيسة " روما" القديس " بطرس"
وكنيسة " الاسكندرية" القديس " مرقص" ، ثم أصبح لأسقف " روما" الزعامة الروحية في الغرب . [b]

Professor Ahmed Hardan Thank you for your value

On the origins of Christianity

I have asked you to advance your email address but you did not cooperate with us

Do you allow us to publish your research in the Journal of the history-makers in Washington

Of course, will be the source

So if you do not mind publishing

You must provide us with references relied upon to document the

البرفسور تبعك ماعبرد علينا بالعربي تيرد عليك بالأجنبي

Sorry for late reply because of the nature of the work
Thank you for your beautiful
Mailing address is ahmadhardan@hotmail.com
For references and sources relied upon
All of them are in Arabic
I do not mind the distortion condition of publication, credibility
Ahmed Hardan