الاحتلال المغولي و حضارة العراق

الاحتلال المغولي
ظهر المغول في أواسط آسيا و أقاموا إمبراطوريتهم الواسعة بقيادة جنكيز خان (1154-1227م) و شملت جزءاً كبيراً من الصين و أواسط آسيا و إيران و شرقي أوروبة.
و في سنة 656هجرية\1258م تقدم هولاكو على رأس جيش إلى بغداد فاحتلها ووضع السيف في رقاب أهلها و قتل الخليفة و أبقى على الوزير مؤيد الدين بن العلقمي و بعض موظفي الإدارة ممن واطاؤا المغول على إدارة العراق الذي أصبح جزء من الإمبراطورية بعد أن قسموه ثلاث ولايات:
1- العراق و هو القسم الأهم من أراضي الخلافة و يشمل الأراضي الممتدة من الزاب الأعلى شمالاً إلى عبدان جنوباً و من القادسية عند حافة الصحراء غرباً إلى حلوان شرقاً.
2- الجزيرة الفراتية و تشمل الموصل و سنجار و العمادية و اربيل.
3- بلاد الجبل و بضمنها منطقة شهرزور.
و أطلق على العراق اسم مملكة و دعي حكامها بالملوك.

حضارة العراق
يرتكز الإبداع الحضاري في العراق في عصره الإسلامي على عاملين أساسيين هما: التراث العراقي القديم و الإسلام. و إذا كانت حقبة النشأة و التكوين شهدت عملية ابتكار حاجات المجتمع و تنظيمها و إرساء أسس البناء الاجتماعي فحقبة الإسلام حفلت بمتغيرات فكرية واضحة ومحددة تتعلق بالتوحيد و تنظيم الموقف الفكري من الكون كما حفلت بمتغيرات اجتماعية تمثلت بالحراك البشري الواسع للعرب و المقدرة الفائقة التي أظهروها في استيعاب أبناء عمومتهم في الأجزاء التي حرروها من الاحتلال. و كان نصيب العراق من هذه المتغيرات كبيراً فقد اقترن تحريره من الاحتلال الفارسي بانتصار التوحيد في شبه الجزيرة العربية و تحوله إلى أساس في الوحدة الاجتماعية بكل أبعادها، كما اقترن باستقرار العرب المحررين في مركزين بشريين هما البصرة و الكوفة. و قد قادت اعتبارات الإدارة و تنظيم اقتصاد العراق إلى انتشار نسبي للعرب في المراكز البشرية القديمة و كملت المصاهرات ووحدة المصير هذا الانتشار بتمازج جيلين من سكان العراق : جيل ممتد من الماضي (عرب العراق قبل الإسلام ) و جيل صنع الحاضر (عرب العراق المسلمين ) و قد عزز هذا التمازج سياسة التعريب التي ابتكرها الخليفة عبد الملك بن مروان (65ـ86هجرية\684-705م) و نفذها بدقة في العراق واليه الحجاج بن يوسف الثقفي. و عندما قامت الدولة العباسية و أصبح العراق مقراً للخلافة لعبت بغداد دورين في آن واحد، فقد استوعبت التطورات الفكرية التي شهدتها مكة و المدينة و الكوفة و البصرة و دمشق و الفسطاط و قدمتها للعالم بمنهجية وحدوية إبداعية شمولية أتاحت لها الانتشار و التأثير العالمي و كشف مضامينها للإنسانية. إن أبرز ما يميز الدور الجديد شموله مختلف نواحي الحياة، فما من شك في أن ازدهار الحركة العمرانية كان كبيراً و يكفي إنشاء مدينة بغداد و سامراء و المتوكلية و ما ترتب عليه من تطور أبنية المساجد و المدارس و المستشفيات و المرافق الأخرى و الإبداع الجمالي الذي رافق ذلك في الهندسة المعمارية و الزخرفة و غيرها و كان له أثره في تطور حركة الفنون.و ازدهرت الحركة الفكرية في أحد أبرز جوانبها و هو العلوم الدينية و اللغوية و أضفى تطور الفقه الإسلامي على العلوم الدينية عمقاً و شمولاً و اكسب اللغة فرصة البحث المنهجي الشامل. لم يستطع المغول البقاء بعيدين عن الإسلام فاعتنقوه و أصبح دين الدولة الايلخانية الرسمي في عهد اليلخان السابع غازان محمود. و في عهد حسن الجلائري أصبح العراق مستقلاً عن الإمبراطورية الايلخانية و سميت الفترة بالفترة الجلائرية التي انتهت بالغزو التيموري للعراق سنة 795هجرية و استمرت الإمارات المغولية تتوالى على حكم العراق فخضع لسيطرة دولة القرة قوينلو (1410-1467م) ثم دولة الأق قوينلو( 1467-1508م) و بعد انتهاء سيطرتها أصبح العراق موضع صراع دائم بين الصفويين والعثمانيين.

شكراً لك على هذه المشاركة التاريخية البحتة

للتوضيح فقط

لا نقول الاحتلال المغولي :بل الغزو المغولي وليس إحتلال لأن المغول كانوا عناصر مأجورة تقوم بأعمال الخراب جندوا من قبل البيزنطيين للقضاء على العرب وبعد دخولهم البلاد العربية أعجبوا بها وخرجوا عن طاعة البيزنطيين

بالنسبة لتقسيم العراق هذه المعلومة لم أجد لها توثيق

غازان محمود: قازان

دولة القرة قوينلو :وتعني قبيلة الشاة البيضاء

دولة الأق قوينلو: وتعني قبيلة الشاة السوداء
تيمور لنك: دمر لنك وتعني القبضة الفولاذية

شكرا على التوضيح

و منكم نستفيد........و خيركم من تعلم العلم و علّمه

بارككم الله

» الاحتلال النورماني لصقلية